يُعرّف الكثير من الناس العلمانية بأنها «الممارسات التي يتم بموجبها فصل الدولة عن الدين»، ويأخذون من هذا التعريف ظاهر حروفه، فيقررون أن مفاهيم العلمانية لا تتوافق مع التعاليم الإسلامية التي تشترط الدخول في كل تفاصيل الفرد، وينقسمون في هذا الفهم إلى فريقين: فريق يرفضها تماماً ويعدها كفراً بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم، وفريق يستغل هذا التعريف، فيتبناه براجماتياً، ويدافع عنه، ليبني من خلاله نظاماً دينياً قائماً على أسس سياسية معقدة، بحجة أن الدولة ليس لها علاقة بكل ما تنتجه النظرية الدينية.
الفريق الأول يحضر بشكل كبير في معظم البلاد العربية، لدرجة أن كلمة «العلماني» تحمل في طياتها الهجاء والشتم في بعض المجتمعات التي يكون أفرادها أقل تمدناً وأكثر قابلية للدخول في المسارات المرسومة سلفاً للعقل الجمعي، ويحضر أيضاً في أوروبا، لكن بشكل أقل، ودونما تأثير واضح بسبب عدم قدرته على التصريح بأفكاره المخالفة للأسس التي قامت عليها أوروبا الحديثة.
والفريق الثاني غير موجود تقريباً في البلاد العربية، بسبب غياب الديمقراطية عن أنظمة الحكم، لكنه ينشط بشكل كبير في عدد من الدول الأوروبية، ويمارس هناك في الغالب أدواراً سياسية بغطاء ديني.
هذا بالنسبة للناس، أما بالنسبة للأنظمة السياسية، فبعضها تخطيء في وضع العلمانية موضع التطبيق، سواء أكان ذلك بشكل متعمد أم من غير قصد، ففي كثير من الدول الأوروبية وبعض البلاد العربية، يظن رجل الدولة أن علمانية نظامه تفرض عليه أن يٌلغي كل وجود للدين خارج المساجد ودور العبادة، ويعتقد أن عليه وجوباً أن يخلق كائناً علمانياً يلبس لباساً معيناً ويأكل أكلاً معيناً، ويتحدث بلغة معينة! متجاهلاً الحاجات الروحية والمرجعيات الثقافية والفروقات الاجتماعية بين المجتمعات التي يتشكل منها شعبه، وهنا يجيء السؤال الكبير: لماذا فشلت فرنسا في علمانيتها مؤخراً، بينما نجحت أميركا في هذا الإطار؟
فرنسا، مثلها مثل بقية البلاد الأوروبية الأخرى لا تريد أن تفهم أن هناك فرقاً بين علمانيتها قبل استقبال المهاجرين وعلمانيتها بعد توطينهم، لا تريد أن تفهم أن عليها أن تترجل عن مسيحيتها وتعامل الجميع (المسيحي/المسلم/اليهودي/ غير المؤمن) بمسطرة واحدة، فرنسا ببساطة لا تريد إعادة تعريف علمانيتها بوضع قوانين جديدة، تساوي بين الحالة الدينية وتعاقب من يستغلها، امتثالاً لواقع التنوع الذي طرأ على المجتمع الفرنسي في العقود الأخيرة، بينما أميركا على الضفة الأخرى من المحيط الأطلسي تقول لمواطنيها إن عليكم أن تكونوا أميركيين أولاً، واختاروا بعد ذلك ما شئتم من تعريفات تمثلكم وتصفكم.
فرنسا تعاني الآن من إرهاصات عدم إعادة تعريف العلمانية في وجود مهاجرين يشتبكون معها بشكل مرتبك تاريخياً وجغرافياً، بينما تعاني بريطانيا وألمانيا وإيطاليا على الترتيب بشكل أقل حدة بسبب قدرة هذه الدول، نوعاً ما، على احتواء المسألة الدينية من جهة، وعدم اشتباك مهاجريها معها من جهة أخرى.
العلمانية هي فصل الدولة عن الدين، هذا أمر لا جدال فيه، لكنها تعني لي أيضاً أن السلطة التنفيذية تقول لمكونات الشعب: إن «لك دينك وليس لي دين»، وأن علي أن أحمي واحترم معتقداتك وفي الوقت نفسه أضمن أن لا تطغى على الآخرين.

* كاتب سعودي